Православная жизнь
Господь однажды изрек апостолам, а, значит, и всем христианам заповедь: «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской».
В древних семитских языках многие слова имеют более одного значения. Так, под закваской понимали кроме собственно дрожжей еще и некоторое количество забродившего теста, которое сберегали для следующего испечения хлеба.
Ученики Христа тогда подумали, что Он, по Своему обыкновению выражаясь иносказательно и используя наименования Своих оппонентов, делает апостолам замечание, что те не взяли в дорогу хлеба. Иисус, показалось тогда апостолам, предостерегает их от вкушения хлеба в местности, куда они в тот момент направлялись – пределы Магдалинские. А жили там преимущественно язычники, общение с которыми, а тем более, принятие от них пищи, считалось у евреев осквернением. Иисус же от такого толкования Его слов упрекнул учеников в маловерии, напомнил о недавних чудесных накормлениях нескольких тысяч людей. Тогда апостолы поняли, что под закваской Он имел ввиду учение фарисеев и саддукеев.
Усиливалось неправильное понимание апостолами слов Христа еще переносным значением слова «закваска». Забродившее тесто в условиях жары могло испортиться и начать плохо пахнуть, поэтому ассоциировалось со скверной. Смысловая связь закваски с греховностью имелась еще и по религиозным причинам. Когда евреи готовились к ветхозаветной Пасхе, они полностью очищали дома от малейших следов закваски. Через Моисея Бог велел Своему народу вкушать на Пасху лишь опресноки – хлеб из бездрожжевого теста, а в течение семи праздничных дней запретил нахождение в домах закваски.
Чтобы понять, что значит «беречься фарисейской и саддукейской закваски» в современных условиях, нужно понять, что именно из себя представляли религиозные группы, называвшиеся так в древности.
Слово «фарисей» означает «отделенный» или «обособившийся».
Эти люди жили по очень строгим правилами и считали себя образцовыми угодниками Бога. По этой логике, остальные евреи угождали Богу меньше, а, следовательно, фарисею вполне не зазорно было относиться к соотечественникам не из своей группировки с презрением и надменностью.
При этом, все уважали фарисеев и не смели спорить с ними о вероучении и религиозном законе. Закономерно, что проповедь Спасителя, Которого все считали всего лишь сыном плотника, была воспринята фарисеями как дерзость. Но учил Иисус со властью, а Его чудеса подтверждали истинность Его мессианского достоинства. Авторитет фарисеев пошатнулся, а вокруг Христа собирались тысячи людей.
У фарисеев были следующие обычаи, свидетельствовавшие об их гордости.
Когда они раздавали милостыню нищим, то старались сделать так, чтобы это увидело как можно большее количество похвально отзывавшихся о фарисеях людей.
В постные дни фарисеи одевались в обноски и подкрашивали лица так, чтобы они казались более бледными от якобы изнуряющего воздержания.
Во время храмовой службы фарисеи, ощущая за собой особое достоинство, становились в первом ряду молящихся.
Одевались фарисеи не так, как остальные евреи – у них были некие внешние знаки отличия.
Господь обличал показушность фарисеев так:
«…все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди: расширяют хранилища свои и увеличивают воскрилия одежд своих…».
Хранилище (тфилин), что значит оберег или талисман – это квадратная кожаная коробочка с надписями из слов пророков. Когда фарисеи повязывали их на лоб и правую руку, они буквально исполняли таким образом заповедь Божью: «Итак положите сии слова Мои в сердце ваше и в душу вашу, и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими».
Воскрилия одежд, или цицит – это кисточки на краях одежды. Некогда Бог через Моисея повелел евреям прикреплять их как напоминание о Своих заповедях.
Итак, фарисеи толковали народу Писание лишь как повеление вести правильную обрядовую жизнь, а не как воззвание к человеческому духу.
Из среды фарисеев вышли великие праведники: тайный ученик Иисуса Никодим; член синедриона Иосиф Аримафейский, дерзнувший выпросить у Пилата Тело Христово и погребавший Его вместе с Никодимом; великий учитель ветхозаветного религиозного закона Гамалиил, защитивший арестованных Иоанна и Петра; ученик Гамалиила – первоверховный апостол Павел.
Самоназвание саддукеев происходит от имени Цадок – так звали главного Иерусалимского священника во времена царя Соломона. Саддукеи в течение всей еврейской истории часто занимали в обществе высокие чины, в том числе и духовные.
Некоторые толкования эпизода изгнания Христом храмовых торговцев и менял утверждают, что это было именно обличение саддукеев как храмовых коррупционеров – их бюрократические барьеры вынуждали верующих покупать жертвенных животных у определенной монополии или картеля, а комиссия на храмовую монету была чрезмерно завышенной, что стало для благочестивых евреев настоящей обдираловкой.
Стоит напомнить, что в единственном на тот момент храме Божьем римская монета не принималась – она считалась скверной и приравнивалась к идолам.
И вот самый главный факт про группировку саддукеев: их жадность была закономерным продолжением лжеучения, которого они придерживались. Саддукеи не верили в воскресение мертвых и посмертную жизнь человеческой души. Потому они и старались наполнить свои жизни материальными благами, лукаво считая их справедливым воздаянием за свою, якобы, праведность.
Грех был во все времена, и сейчас он никуда не делся, поэтому все эти факты каждый христианин должен примерять на современную жизнь. И, прежде всего, не для того, чтобы осудить некоторых других православных за их саддукейство и фарисейство, а чтобы суметь рассмотреть зародыши греха в собственной душе.