Когда причастие для человека уже невозможно. О смысле Таинства Причастия

Бог бывает допускает ко Причастию грешников, без подготовки, молитв, поста… Видя немощь, силу страстей, хитрость дьявола, в нем гнездующуюся, понимает что этой единственной возможностью может ожидать исправления грешника.

Других же, выпив водичку с утра, не прочитав вечернего правила, не постившись всего один день… не допускает принять Свою Благодать. Зная меру и силу каждого Он бьет, гонит, спасает, милует. Разными способами, методами, «таблетками». Многие монахи не без Божьей воли, попадали в нерадение с одной целью, чтобы не замечать то, над чем они утвердились и как переменились. Любой отказ от Причастия нужно воспринимать, не как личную трагедию, а повод глубже заглянуть в потемки своей души.

Любой совет батюшки — не его своеволие или метод воспитания, ему его открывает Сам Господь.

Но бывает и такие случаи, из ряда вон выходящие, когда причастник вопреки всем законам становится неспособным принять в себе Христа. Бог, действительно может, не допускать человека к Таинствам в силу его закрытости нераскаянности не решимость порвать дело с грехом.

У знакомой моей знакомой мама дважды пытались причаститься и каждый раз, уже собираясь на исповедь, у неё поднималось высокое давление, а во второй раз даже пришлось вызвать скорую. Брату же её мешал аллергический кашель. Он уже успел покаяться, всё прочитал, а ночью у него опять начался всё тот же приступ, только с еще большей силой.

Причинами подобных случаев могут быть неправильное состояние души: невидение своих грехов, отсутствие чувства, что я – хуже всех и недостоин причастия, не уврачёванная примирением вражда и пр., а также совершение серьёзных грехов, приводящих к отпадению от Церкви: обращение к колдунами чародеям, гадание, занятие йогой и т.д.

«В моей практике было два случая, когда люди, — рассказал один батюшка, — отступавшие от Православия и посещавшие службы римо-католиков и баптистов, придя в православный храм, не могли причаститься: им, после исповеди, становилось плохо и приходилось отхаживать их святой водой и лекарствами на улице.

Многие воспринимают Причастие, как повод к скорому выздоровлению. Может это итак, но когда священник выходит с Чашей, он произносит такие слова: «…во исцеление души и тела. Аминь». Значит, надежда на исцеление тела оправдана. Однако заметьте — сначала речь о душе, а потом — о теле. Если человек ищет телесного здравия и притом не заботится об исцелении души, ожидаемой пользы он не получит».

«В жизни сей нужен сочувственный взор, ласковое слово, нужно сознание, что нас любят и нам верят, нужно то, что в мире самое редкое и самое великое сокровище.

Здесь связь прямая: если наши болезни есть следствие наших грехов, то есть болезни души, то через исцеление души может произойти исцеление тела. Но самоцелью телесное здравие быть не может.

Идя на Литургию, желательно, чтобы наряд был чистым, а лучше немного наряднее одежды обычных будней. Когда покойного Патриарха Алексия спрашивали, как у него хватает сил на труды, в его возрасте и при его здоровье совершенно невозможные. он отвечал, что его поддерживает и питает частое служение Литургии.

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
						1
2	3	4	5	6	7	8
9	10	11	12	13	14	15
16	17	18	19	20	21	22
23	24	25	26	27	28	29
30	31

Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
						1
2	3	4	5	6	7	8
9	10	11	12	13	14	15
16	17	18	19	20	21	22
23	24	25	26	27	28	29
30	31

О причастии

ОтValery

Когда причастие для человека уже невозможно. О смысле Таинства Причастия

От Valery

Похожая запись

Святых 40 Мучеников Севастийских

Наше время

Чудо — молитва

Добавить комментарий Отменить ответ

You missed

Введение во храм Пресвятой Богородицы

О причастии

Протоиерей Андрей Ткачев о поминовении живых и усопших

Икона Божией Матери «Скоропослушница»